Thursday, March 7, 2013

Pelikán

St. Mary´s Church, Wiltshire, zdroj: www.geograph.org.uk


To his good friends thus wide I'll ope my arms;

And like the kind life-rendering pelican,

Repast them with my blood. (Hamlet, IV, 5)


>Pelikán (pelecanus), velký vodní pták z čeledě pelikánovitých. Tento tvor, nápadný zejména vakem pod zobákem, je pro nás zajímavý zejména svou rolí v mytologii a křesťanské ikonografii. 

Ve starověkém Egyptě byl pelikán považován za symbol smrti a posmrtného života, jeho zobrazení je proto časté v hrobkách. Součástí mytologie byl pelikán například u původních obyvatel Austrálie nebo Peru. Australská legenda praví, že pelikán byl původně černý, zamiloval se ale do ženy, která ho zradila, a tak se pomaloval válečnými barvami. Když to viděl jiný pelikán, přišlo mu, že tím dělá ostudu celému rodu a bíle pomalovaného pelikána zabil. Od té doby jsou pelikáni bílí, jen spodní části křídel mají černé.

První zmínka o pelikánovi v křesťanství pochází z druhého století našeho letopočtu. Je součástí řeckého Fysiologu (Physiologus je didaktický spis, předchůdce bestiářů), kde se píše, že zabíjí svá nehodná mláďata, aby je po třech dnech znovu oživil svou krví. V průběhu věků se ovšem toto mylné pozorování transformovalo, pelikán ve svém tradičním významu si v době hladu rozrazí hruď, aby mohl nakrmit mláďata svou krví. V obou pojetích je pelikán symbolem Ježíše Krista, který se obětuje za církev. Takto je symbolika pelikána použita například v Adoro te devote, jednom z pěti hymnů, které se připisují Tomáši Akvinskému: "Pie Pelicane, Jesu Domine,Me immundum munda tuo sanguine."
(můj neumělecký překlad: Dobrý pelikáne, Pane Ježíši, mne nečistého svou krví očisti)
Důležitou roli měl i v alchymii, nazývá se po něm jedna z nádob a představoval Kámen mudrců, který se rozpustí (tzn. zemře, obětuje se), aby z olova vzniklo zlato.

Jedním ze zajímavých použití v umění je slavný portrét Alžběty I., takzvaný "The Pelican Portrait" od Nicolase Hilliarda. Královna je na něm zobrazena s pelikánem na hrudi - pelikán je kromě oběti i symbolem rodičovské lásky. Alžběta je tedy na portrétu zobrazena jako matka anglikánské církve. 
The Pelican Portrait, zdroj: www.liverpoolmuseums.org.uk

Pelikán jako symbol rodičovství byl ale využit i ironicky - například Augustem Strindbergem ve hře Pelikán z roku 1907. Matka v této hře je opakem ideálu milujícího rodiče - je neuvěřitelně lakomá, doslova svým dětem sní všechno jídlo, což je protipólem tradičního pelikánovského pojetí.

Co se týče využití v heraldice, pelikán je v emblému kolejí Corpus Christi jak v Oxfordu, tak v Cambridge. Najdeme ho také ve znaku 1. lékařské fakulty na UK. 

Začalo to Shakespearem, končí limerickem. Poněkud jiné pojetí pelikána přináší ve své slavné hříčce z roku 1910 Dixon Lamier Merritt:

A wonderful bird is the pelican;
His beak can hold more than his belican.
He can hold in his beak
Enough food for a week,
Though I’m damned if I know how the helican!


Zdroje: 
Becker, Udo: Slovník symbolů, Portál, 2002.

Biedermann, Hans: Lexikon der Symbole, Area, 2004.

Oxford Dictionary of Christian Art, Oxford University Press, 2004.


Tuesday, February 26, 2013

Březnové koncerty

Zajímavé jarní koncerty, snad vám to k něčemu bude:).
3. 3. Jozef Van Wissem + Oldřích Janota @ K4/180// Belgický loutnista, který se podílel na Jarmuschových soundtracích, taky s ním loni udělal tři alba. A Janota je moc fajn písničkář. https://www.youtube.com/watch?v=9qzSHuqrcgk

8. 3. Long Distance Calling + Sólstafir + Audrey Horne @ Hoodoo/ 350// Příjemný post-rock, jakýsi hardrock, ale hlavně Sólstafir, jedna z nejlepších koncertních kapel v rocku/metalu. https://www.youtube.com/watch?v=UDKBax-griA

14. 3. Swans + Jamie Stewart of Xiu Xiu @ Fléda, Brno/450// Exorcismus, totální výplach a extáze. https://www.youtube.com/watch?v=xdzYh1-MhjY

15. 3. Bohren and Der Club of Gore + Arms and Sleepers @ Akropolis/400// Pro fans Twin Peaks. Pomalý temný náladový soundtrackový jazz. + Moc příjemný trip-hop. https://www.youtube.com/watch?v=5_1-zwBsvjw

22. 3. Larsen feat Little Annie @ Pod Lampou, Plzeň/ 150// Parádní minimalistický post-rock s barovou zpěvačkou. https://www.youtube.com/watch?v=4LPSi7PIRvU

25. 3. Loscil + Simon Scott @ Akropolis/ 240// Kvalitní ambient + hodně abstraktní shoegaze. https://www.youtube.com/watch?v=PDdkxoR38sA

Další koncerty mám případně tu:
http://www.last.fm/user/ValandilSM/events
Musím vypíchnout Jenny Hval s Lenkou Dusilovou 27. 4., moc zajímavá norská písničkářka s přesahy do ambientu, poznámka pro anglisty: má vystudované Creative Writing a Literature;). A taky se podílím na pořádání. https://www.youtube.com/watch?v=ZeLHOqkwAS0

JS





Saturday, February 23, 2013

"A&P" Johna Updika

                                         
John Updike byl v roce 1962 označen Arthurem Mizenerem, recenzentem pro New York Times, jako nejtalentovanější americký spisovatel své doby. Třicetiletý Updike tehdy nepatřil k celebritám literární scény, za svůj krátký věk už však stihl úspěšně vystudovat Harvard, získat práci editora v prestižním New Yorker a vydat patero knih v čele s románem Rabbit Run, úvodním dílem tetralogie o Harry „Králíku“ Angstromovi. Plachý rodák z Pennsylvanie pokračoval v bláznivém tempu a do své smrti v roce 2009 napsal neuvěřitelných 27 románů a nespočet básní, povídek i her. Přesto je Updike nejvíce oceňován za svou ranou tvorbu z revolučních 60. let a i on sám doznává, že právě tehdy dosáhl ideálního stádia, při kterém se v člověku skloubí nepřeberná inspirace a životní energie s dostatečně rozvinutým spisovatelským umem. Z počátků přelomového desetiletí pochází i povídka „A&P“ (1961), založená na jednoduché dějové lince okrášlené autorovým svěžím, neotřele humorným jazykem.

Děj povídky (odehrávající se v obchodě pod názvem „A&P“) je skutečně až překvapivě prostý: do krámu v městečku nedaleko Bostonu vejdou tři dívky oblečené pouze do plavek a okamžitě zaujmou devatenáctiletého prodavače Sammyho. Mladíkova pozornost směřuje především k nejatraktivnějšímu z děvčat, které si ho získá nejen svou sexy figurou, ale také svým podmanivým sebevědomím. V duchu ji nazve „Královničkou“ (Queenie). Následuje prodavačův pobavený popis pohybu provokatérek skrz naskrz obchodem; Sammy si všímá pozdvižení, které dívky vyvolají v jindy tak mdlém supermarketu a neujde mu ani dychtivý výraz kolegy Stokesieho, který, leč ženatý, reaguje na přítomnost polonahých ženských těl stejně jako o tři roky mladší Sammy. Ladné křivky „Královničky“ však nezafungují na upjatého ředitele obchodu Mr. Lengela, který děvčatům vyčiní a důrazně je upozorní, že příště mohou přijít jen slušně oblečené. Uražené mladé dámy právě odcházejí, když Sammy – napůl z rozhorčení nad nekompromisním jednáním šéfa a napůl v zoufalé snaze získat pozornost „Královničky“ – strhne služební kravatu a na místě podá výpověď. Trucovité gesto však zůstane bez odezvy; dívky Sammyho neslyší nebo ignorují, odjedou v autě a Sammy tak svou ukvapeností příjde o práci.

Nečekaný závěr jako předvěst vzpoury mládí proti společenským konvencím přidává příběhu na kvalitě, hlavní chloubou povídky je však jednoznačně její jazyková stránka. Jak je u Updikových děl zvykem, povídka je vyprávěna v první osobě, což autorovi umožňuje zahrnout do líčení i myšlenky a emoce hlavní postavy—v případě „A&P“ obzvláště důležitý prvek. Updikovi se daří vžít do myšlení znuděného mladíka, kterého dívky v plavkách vytrhnou ze stereotypu a zvýší jeho vnímání detailů na maximum, jako například při popisu „Královniččiny“ plnoštíhlé kamarádky. 

She was a chunky kid, with a good tan and a sweet broad soft-looking can with those crescents of white just under it, where the sun never seems to hit, at the top of the backs of her legs.

Přítomnost rýmů („kid“, „it“, „hit“; „tan“, „can“) je příkladem Updikových oblíbených hrátek se slovy, které rád využíval jak v poezii, tak v próze. Pro tuto vlastnost byl přirovnáván k Jamesu Joycovi. Ve vztahu k zákazníkům se všímavý prodavač drží nadneseného, ironického tónu – nazývá je „ovcemi“ (sheep) či „domácími-otroky“ (house-slaves) a v úvodu se ne lépe vyjadří o postarší dámě, která ho nachytá, když jí u pokladny omylem naúčtuje sáček se sušenkami dvakrát. 

She´s one of those cash-register-watchers, a witch about fifty with rouge on her cheekbones and no eye-brows, and I know it made her day to trip me up. She´d been watching cash registers fifty years and probably never seen a mistake before. 

Vedle složenin  („cash-register-watchers“) či metaphor a přirovnání („witch“), dociluje autor humorného efektu pomocí doplňujících poznámek bystrého vypravěče (nezřídka kdy v závorkách):

The sheep pushing their carts down the aisle – the girls were walking against the usual traffic (not that we have one-way signs or anything) – were pretty hilarious.

Updikovo barvité líčení vnáší do povídky život a nechavá zapomenout na absenci propracovanějšího děje. Jak už ale bývá zvykem – co funguje v psané podobě, neklape tak dobře na filmovém plátně, a případ „A&P“ není vyjímkou.

Krátký film (17min) režiséra Bruce Schwartze natočený v roce 1996 nedosahuje kvality povídky ani ze třiceti procent. Snímek působí prázdně, uměle, trapně. Na dojmu nepřidává ani herec Sammyho (Sean Hayes), jehož přiblblé až úchylné zírání na zákaznice v plavkách působí komicky a závěrečná scéna u pokladny tak více než cokoli jiného připomíná začátek béčkového pornofilmu. Ať už nešťastný nápad zfilmovat Updikovu slavnou povídku dostal kdykoli, už dopředu mělo být jasné, že Updikův svěží jazykový projev se na filmovém plátně nebude vyjímat lépe než barevná duha na černobílé fotografii.  

Povídka „A&P“ bývá do antologií nejlepších světových povídek vybírána především pro svou propracovanou jazykovou stránku. Updikovy typicky barvité a živé popisy úspešně nahrazují komplikovanější zápletku (narozdíl od filmové adaptace) a humorný tón povídky je posilněn faktem, že autor příběh vypraví z pozice devenáctiletého mladíka. Podtext odporu mládí proti zastaralým společenským konvencím povídku zařazuje do souvislostí bouřlivých 60. let, přelomového desetiletí nejen pro svět, ale také pro kariéru jedinečného amerického prozaika, básníka a esejisty —Johna Updika.
                                                                                                                                           
                                                                                                                                            Jan Zikmund


Zajímavý rozhovor s Johnem Updikem z roku 2008: http://www.youtube.com/watch?v=W4cbFODoDH4.














Friday, February 15, 2013

Literatura a Teorie

Moje milé děti, tedy jsem se odhodlal a také sem přihazuji něco málo odkazů na věci zajímavé.
Zde jsou dvě eseje ( druhá je reakcí na první) zabývající se dvěma tématy, která se, zdá se mi,  periodicky   vynořují a zase mizí jak na setkáních kroužku, tak i v našich společných konverzacích o věcech literárních. A to jest; reflexe současného dění v té naší post-postmoderní literatuře a vliv (a možný užitek) moderní literární teorie nejen na literaturu, ale i na náš přístup k realitě, jazyku a světu vůbec. Čtení to může být místy trošku náročné, vzhledem k dosti pravděpodobné neobeznámenosti s romány o nichž se v esejích mluví, přesto doporučuji vydržet. Když nic jiného, tak alepon získáte pár zajímavých doporučení k četbě.http://nplusonemag.com/the-theory-generation
http://www.salon.com/2013/02/11/whispering_sweet_post_structuralist_nothings/

Saturday, February 9, 2013

The Pequod Blog

Zdravím druzi a druzice,


kdyby vás zajímalo propojení počítačových her a anglické literatury (a mnoho dalšího zajímavého počtení), doporučuju blog jednoho vysokoškolského učitele z Británie: http://thepequodblog.blogspot.com
Aneb, pojďme z čehokoli udělat vědu, yay!


Saturday, February 2, 2013

POZVÁNKA: Pussy Riot a ruská tradice uměleckého vzdoru v MeetFactory




Informace, obrázek a text z facebookové stránky výstavy http://www.facebook.com/events/388970837861925/

Kurátor / Curator: Andrej Jerofejev
Spolupracovnice / Co-organizers: Alexandra Kondrašovová, Jelizaveta Konovalovová

Diskuse v Tranzitdisplay: 6.2.2013, 19hVernisáž / Opening: 7.2.2013, 19hVýstava trvá / Exhibition Durarion: 7.2. - 24.3.2013 The show features such distinguished artists and art groups as Oleg Kulik, Boris Orlov, Gnezdo band, Rostislav Lebedev, Blue Noses group, Avdey Ter-Oganyan or Voina group. “The show features such distinguished artists and art groups as Oleg Kulik, Boris Orlov, Gnezdo band, Rostislav Lebedev, Blue Noses group, Avdey Ter-Oganyan or Voina group. “



„The exhibition is dedicated to aesthetic aspects of the oppression-struggling creative act: street art-vandalism, ridiculing flashmobs, clownish posed photos, parodic video clips, idiotic role games in urban environment or costume personage performance realized in Russian art for the first time in the last 30 years and reflected in the performances and video clips of Pussy Riot band.

Pokud jste poslední rok nestrávili na pustém ostrově, pravděpodobně jméno ruské skupiny Pussy Riot už zaslechli. U příležitosti výstavy, která se této problematice věnuje, se pokusím alespoň stručně shrnout, oč vlastně běží a jaké otázky k debatě tato kauza nabízí. (Elena, jakožto jediná členka s přístupem k materiálům v ruštině, mne může samozřejmě kdykoliv doplnit či opravit).

21.2.2012. Téměř před rokem vchází pět členek punkové skupiny Pussy Riot do Katedrály Krista Spasitele v Moskvě. Před ikonostasem začínají zpívat „punkovou modlitbu,“ upravenou píseň k Bohorodičce. Text písně je do angličtiny asi nejlépe přeložen Carol Rumens, která svůj překlad uvedla jako vyjádření podpory v rubrice „Poem of the Week“ na internetové stránce deníku The Guardian.

Část písně:

Virgin Mary, Mother of God, banish Putin, banish Putin,
Virgin Mary, Mother of God, banish him, we pray thee!
Congregations genuflect,
Black robes brag gilt epaulettes,
Freedom's phantom's gone to heaven,
Gay Pride's chained and in detention.
KGB's chief saint descends
To guide the punks to prison vans.
Don't upset His Saintship, ladies,
Stick to making love and babies.
Crap, crap, this godliness crap!
Crap, crap, this holiness crap!

(zdroj: http://www.guardian.co.uk/books/2012/aug/20/pussy-riot-punk-prayer-lyrics)

Téměř ihned jsou ovšem zastaveny a vyvlečeny z chrámu. Oficiální reakce na sebe nenechá dlouho čekat. Do poloviny března jsou zatčeny tři členky skupiny: Naděžda Tolokonnikovová, Marie Aljochinová a Jekatěrina Samucevičová. Co je jim zazlíváno? Podle internetové stránky Českého rozhlasu „Prokuratura v obvinění uvádí, že dívky se měly dopustit zlomyslné a pečlivě naplánované akce s cílem urazit cítění věřících a stoupenců pravoslavné církve a také podkopat duchovní základy státu.“ Pussy Riot se nicméně věřícím omluvily, cílem akce bylo upozornit na propojení hlav pravoslavné církve (moskevský patriarcha Kirill, občanským jménem Vladimir Michajlovič Gunďajev je v písni zmíněn pod posměšnou přezdívkou“ Patriarch Gundy believes in Putin“). Podle advokátu nedošlo k závažnému provinění proti zákonu (nebylo poškozeno ničí zdraví ani majetek), dalo by se uvažovat pouze o přestupku, kauza se nicméně stala politickým procesem. Podporu Pussy Riot vyjádřilo mnoho osobností, jako například Sir Paul McCartney, Madonna, Red Hot Chilli Peppers, Peter Gabriel, John Cale nebo Sting. Velký ohlas vzbudil proces i v Čechách, kde se v květnu odehrál hudební festival Už zase zavírají muzikanty. Na něm vystoupil například Filip Topol nebo Vlastimil Třešňák, v neposlední řadě také skupina The Plastic People of the Universe (k pronásledování členů této skupiny v sedmdesátých letech byla kauza přirovnávána). Nicméně ani mezinárodní publicita nezabírá - v srpnu jsou členky odsouzeny ke dvěma letům vězení. Následuje odvolání, Jekatěrině Samucevičové je trest zmírněn (změněn na podmíněný), jinak je zamítnuto. V současné době si tedy dvě zbývající "provinilé" odpykávají svůj trest - považuji za nutné zdůraznit, že jsou obě studentky (22 a 24 let) a obě mají malé děti.


Výstava bude podle mě zajímavá v tom, že nabídne informace i k ostatním formám uměleckého protestu v Rusku a jeho představitelům, byla by škoda omezit se jen na tuto silně medializovanou kauzu.

V rámci Kroužku bych byla ráda, kdybychom někdy probrali témata jako umění a politika (měl by být umělec politicky angažovaný nebo naopak apolitický?), cenzura (toho jsme se již lehce dotkli v rámci debaty o zákazu/nezákazu symbolů), český kontext – jak historický, ale i současný (viz Roman Týc).



Zdroje:

http://freepussyriot.org/
http://www.guardian.co.uk/books/2012/aug/20/pussy-riot-punk-prayer-lyrics
http://www.rollingstone.com/music/news/paul-mccartney-voices-support-for-jailed-russian-band-pussy-riot-20120816
http://www.ceskatelevize.cz/ct24/svet/188198-pussy-riot-se-omluvily-vericim-vinu-ale-nepriznaly/

Přepis ruských jmen je přejat z českých médií.


Další čtení:

Videoreportáž o soudu: http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-19047290

"Vězenkyně trpí a ponižují se, napsala členka Pussy Riot z pracovní kolonie:"http://www.novinky.cz/zahranicni/evropa/288066-vezenkyne-trpi-a-ponizuji-se-napsala-clenka-pussy-riot-z-pracovni-kolonie.html

"Klipy Pussy Riot jsou v Rusku nelegální, potvrdil soud:" http://aktualne.centrum.cz/zahranici/evropa/clanek.phtml?id=770068

“Russia sends Pussy Riot women to camps east of Moscow”: http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-20026056

“Will Pussy Riot criticism affect Putin“ - http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-19303187

Thursday, January 31, 2013

Světlo a barvy - prezentace






Rovnou přidávám svou prezentaci na barvy, i když se samotná vůbec nedá pochopit :-D

https://dl.dropbox.com/u/7484353/prezentace.odp

A tady je to video, co jsem vám ukazoval, to zrychlený malování.
https://dl.dropbox.com/u/7484353/jeremyVickery_paintingColor_lesson9.mov

A pokud se vám líbily obrázky toho, co to video vytvořil, víc jich je tady:
http://jermilex.deviantart.com/
M.